نصیرالدین طوسی؛ فیلسوف گفتگو

نویسنده: غلامحسین ابراهیمی دینانی
مترجم:
‏موضوع: فلسفه و کلام
‏مشخصات نشر: تهران، هرمس

 

 

چند صفحه از کتاب را اینجا بخوانید:

110,000 تومان

موجود در انبار

جزئیات کتاب

نوبت چاپ:

7

تعداد صفحات:

560 صفحه

نوع جلد:

شومیز

نوع کاغذ:

تحریر

قطع:

رقعی

شابک:

978-964-363-449-0

سال چاپ:

99

درباره نویسنده

غلامحسین ابراهیمی دینانی

غلامحسین ابراهیمی دینانی

غلامحسین ابراهیمی دینانی زادۀ ۱۳۱۳، فیلسوف ایرانی است. عمده شهرت او به علت پژوهش در حکمت اشراق و سهروردی و احیای آن در سال‌های اخیر است. دینانی با بررسی تمامی آثار و نوشته‌های شیخ شهاب‌الدین سهروردی تاکنون چندین کتاب مهم در رابطه با فلسفه و افکار این فیلسوف ایرانی نگاشته‌ است. هم‌اکنون استاد بازنشسته گروه فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و در دانشگاه‌های تهران، تربیت مدرس، دانشگاه مذاهب اسلامی و دانشگاه آزاد اسلامی مشغول به تدریس فلسفه است. ابراهیمی دینانی همچنین عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران است.

خواجه نصیرالدین طوسی، دانشمند و فیلسوف ایرانی است که در متون هفتم و هم‌زمان با حملۀ مغول به ایران می‌زیسته است. او به خدمت هلاکو درآمد و به وزارت رسید و به امر او رصدخانۀ مراغه را بنا نهاد. از او آثار متعددی به‌ جای مانده است که می‌توان به «تجرید الاعتقاد» و «اساس الاقتباس»، «منطق التجرید» و… اشاره کرد. در میان فلاسفۀ مسلمان خواجه نصیرالدین بیش از هر فیلسوف دیگری اهل گفت‌وگو بوده و این گفت‌وگوها را نیز در بسیاری از آثار خویش منعکس ساخته است. او با تمام فیلسوفان و دانشمندان بزرگی که در قرن هفتم ه . می‌زیسته‌اند، گفت‌وگو کرده و گاهی نیز مکاتبه داشته است. زیرا خواجه نصیر به توانایی سخن و تأثیر شگفت‌انگیز گفت‌وگو سخت باور داشته و هوشمندانه در این راه گام برداشته است. به عبارت دیگر او با پیراستن علم کلام از جنبه‌های جدلی و سفسطی نه تنها به شکوفایی و گسترش آن کمک کرد، بلکه زمینه‌ای را فراهم ساخت که چند حوزۀ فلسفی در آن به منصۀ ظهور و بروز برسد. نویسنده در کتاب حاضر به بحث و بررسی دربارۀ خواجه نصیرالدین طوسی و آثار وی پرداخته است. و از آن‌جایی که پس از بحث و بررسی در آثار متعدد و گوناگون این حکیم بزرگ به این نتیجه رسیده است که قدرت سخن و توانایی گفت‌وگو از جمله خصلت‌هایی است که می‌توان او را با این ویژگی شناسایی کرد، به همین دلیل خواجه را «فیلسوف گفت‌وگو» نام نهاده است.

لطفا نظر خود را بنویسید